علائم ظهور حضرت مهدی (عج) از زبان امام صادق (ع)

سلام بچه ها

پیشنهاد می کنم این متن رو حتما بخونید ، حتی اگه حوصله خوندن متن رو ندارید ، 50 تا حدیث رو حتما بخونید .

-------------------------------------------

ظهور صغری​

آیا برای نزدیک شدن این انقلاب جهانی نشانه ای در دست هست ؟
آیا می توان پیش بینی کرد که هم اکنون چنین انقلابی نزدیک شده یا نه ؟
آیا می توان زمان این انقلاب را جلو انداخت ؟
اگر چنین امری ممکن است با چه وسایلی می توان این تاریخ را جلو کشید ؟
در برابر این سؤالات باید گفت که پاسخ بیشتر آن ها مثبت است .
زیرا هیچ طوفان عظیمی در طبیعت بدون مقدمه آغاز نمی گردد و هیچ انقلابی در جامعه ی انسانی بدون نشانه های قبلی صورت نمی گیرد .
در احادیث اسلامی نیز اشاره به یک سلسله علامت ها و نشانه ها برای نزدیک شدن ان رستاخیز عظیم آمده است که می توان آن ها را به دو گونه تقسیم کرد :
دسته ی اول ، نشانه هایی که کم و بیش در هر انقلاب به تناسب ابعاد آن قابل پیش بینی است .
دسته ی دوم ، جزئیاتی است که از طریق اطلاعات و معلومات عادی نمی توان به آن ها پی برد و بیشتر شکل یک پیشگویی اعجاز آمیز دارد .
نخستین نشانه ای که با مشاهده ی آن می توان نزدیک شدن هر انقلابی _ از جمله این انقلاب بزرگ _ را پیش بینی کرد گسترش ظلم و جور و فساد و تجاوز به حقوق دیگران و انواع مفاسد اجتماعی و انحرافات اخلاقی است که خود عامل توسعه ی فساد در جامعه است .
طبیعی است که فشار که از حد گذشت انفجار رخ می دهد . زیرا انفجارهای اجتماعی همانند انفجارهای مکانیکی به دنبال فشار های شدید و زاید از حد است . گرچه هیچ لزومی ندارد که مانند افراد منفی باف به فکر توسعه ی فساد و ظلم بیشتر بیفتیم ، بلکه با توجه به وجود مفاسد در مقیاس وسیع و به حدکافی باید درساختن خود و دیگران و یک گروه نیرومند شایسته و شجاع و آگاه که پرچمدار انقلاب باشد کوشش کنیم . به هر حال ، این موضوع در بسیاری از روایات اسلامی تحت عنوان « کما ملئت ظلماً و جوراً ؛ همان گونه که جهان از ظلم و جور پر شده باشد» . امده است . عین این تعبیر در بسیاری از احادیث که در منابع شیعه و اهل سنت آمده دیده می شود .
و از مجموع آن ها استفاده می شود که از روشنترین نشانه های این انقلاب همین موضوع است .
در اینجا یک سؤال پیش می آید که آیا " ظلم " و " جور " با هم تفاوتی دارند که مخصوصا روی این دو عنوان کراراً تکیه شده است ؟
از ریشه ی این لغات استفاده می شود که تجاوز به حقوق دیگران دو گونه است که در ادبیات عرب برای هر کدام نامی جداگانه است .
نخست آن است که انسان حق دیگری را به خود اختصاص دهد و دسترنج دیگران را غصب کند ، این را " ظلم " گویند .
دیگر آن که حق افرادی را از آنها گرفته ، و به دیگران دهد و برای محکم کردن پایه های قدرت خود ، هوا خواهان خویش را بر مال و جان یا نوامیس مردم مسلط کند و با تبعیض های ناروا کسب قدرت کند ، این را " جور " می گویند .
آن چه در بالا گفته شد کلیاتی بود درباره ی فراگیر شدن فساد به عنوان یک عامل جهش و انقلاب که در هر گونه انقلابی قابل پیش بینی است . البته این در صورتی است که این دو کلمه با هم ذکر شوند اما اگر جداگانه ذکر شوند ممکن است هر دو معنی یعنی قسط و عدل به یک معنی اطلاق گردد .
ولی قابل توجه این است که :
در روایات اسلامی چنان انگشت روی جزئیات این علایم و مفاسد گذارده شده که گویی این پیشگویی ها مربوط به 14 یا 13 قرن پیش نیست بلکه مربوط به همین قرن است و یا چند سال قبل صورت گرفته ؛ و امروز که بسیاری از آن ها را با چشم خود می بینیم قبول می کنیم که راستی معجزه آسا است !
از جمله ، در روایتی از امام صادق (علیه السلام) اشاره به ده ها نوع از این مفاسد که قسمتی از آن جنبه ی اجتماعی و سیاسی و قسمتی جنبه ی اخلاقی دارد ؛ شده است که مطالعه ی آن انسان را عمیقاً در فکر فرو می برد . امام صادق (علیه السلام) به یکی از یاران خود گفت :

1 – هنگامی که ببینی که ظلم و ستم ، همه جا فراگیر شده ؛

2 – هنگامی که ببینی قرآن فرسوده و بدعت هایی از روی هوا و هوس در مفاهیم آن آمده ؛

3 – هنگامی که ببینی آیین خدا (عملاً) بی محتوا شده همانند ظرفی که آن را واژگون سازند ؛

4 – هنگامی که ببینی اهل باطل بر اهل حق پیشی گرفته اند ؛

5 – هنگامی که ببینی مردان به مردان و زنان به زنان قناعت کنند ؛

6 – هنگامی که ببینی افراد با ایمان سکوت اختیار کرده اند ؛

7 – هنگامی که ببینی کوچکترها احترام بزرگترها را رعایت نمی کنند ؛

8 – هنگامی که ببینی پیوند خویشاوندی بریده شده ؛

9 – هنگامی که ببینی مداحی و چاپلوسی فراوان شده ؛

10 – هنگامی که ببینی آشکار شراب نوشیده شود ؛

11 – هنگامی که ببینی راه های خیر منقطع و راه های شر مورد توجه قرار گرفته ؛

12 – هنگامی که ببینی حلال تحریم شود ؛ و حرام مجاز شمرده شود ؛

13 – هنگامی که ببینی قوانین و فرمان های دینی طبق تمایلات اشخاص تفسیر گردد ؛

14 – هنگامی که ببینی از افراد با ایمان چنان سلب آزادی شود که جز با دل نتوانند ابراز تنفر کنند ؛

15 – هنگامی که ببینی سرمایه های عظیم درراه خشم خدا ( و فساد و ابتذال و ویرانی ) صرف گردد ؛

16 – هنگامی که ببینی رشوه خواری در میان کارکنان دولت رایج گردد ؛

17 – هنگامی که ببینی پست های حساس به مزایده گذاشته شود ؛

18 – هنگامی که ببینی ( بعضی از ) مردان از خود فروشی زنان خود ، ارتزاق کنند ؛

19 – هنگامی که ببینی قمار آشکار گردد ( حتی در پناه قانون ) ؛

20 – هنگامی که ببینی سرگرمی های ناسالم چنان رواج پیدا کند که هیچ کس جرأت جلوگیری از آن را نداشته باشد ؛

21 – هنگامی که ببینی شنیدن حقایق قرآن بر مردم گران آید ، اما شنیدن باطل سهل و آسان ؛

22 – هنگامی که ببینی همسایه ، همسایه ی خود را از ترس زبانش احترام می کند ؛

23 – هنگامی که ببینی مساجد را به زیورها بیارایند ؛

24 – هنگامی که ببینی برای غیر خدا ، به حج خانه ی خدا بشتابند ؛

25 – هنگامی که ببینی مردم سنگدل شوند (و عواطف بمیرد ) ؛

26 – هنگامی که ببینی مردم طرفدار کسی باشند که پیروز است ( خواه برحق باشد یا باطل ) ؛

27 – هنگامی که ببینیآن ها که به دنبال حلال هستند نکوهش شوند وآن ها که به دنبال حرامند مدح ؛

28 – هنگامی که ببینی آلات لهو و لعب ( حتی ) در مکه و مدینه آشکار گردد ؛

29 – هنگامی که ببینی اگر کسی اقدام به امر به معروف و نهی از منکر کند به او توصیه می کنند که این کار وظیفه ی تو نیست ؛

30 – هنگامی که ببینی مساجد پر از کسانی است که از خدا نمی ترسند ؛

31 – هنگامی که ببینی تمام همت مردم شکم و فرجشان ( شهوت جنسی ) است ؛

32 – هنگامی که ببینی امکانات مادی و دنیوی فراوان می گردد و دنیا به مردم روی می کند ؛

33 – هنگامی که ببینی زنان خود را در اختیار افراد بی ایمان می گذارند ؛

34 – هنگامی که ببینی پرچم های حق پرستی فرسوده و کهنه می گردد ؛

35 – هنگامی که ببینی ویرانگری ( به وسیله ی جنگ ها ) بر عمران و آبادی پیشی می گیرد ؛

36 – هنگامی که ببینی درآمد زندگی بعضی تنها از طریق کم فروشی تأمین می شود ؛

37 – هنگامی که ببینی کسانی هستند با سرمایه ی فراوان در حالی که در عمرشان حتی یک مرتبه هم زکات نپرداخته اند ؛

38 – هنگامی که ببینی مردم ، عصر ها در حال نشئه و صبحگاهان مستند ؛

39 – هنگامی که ببینی مردم همه به یکدیگر نگاه می کنند و از فاسدان شرور تقلید می نمایند ؛

40 – هنگامی که ببینی هر سال فساد و بدعتی نو ، پیدا می شود ؛

41 – هنگامی که ببینی مردم و محافل ، همه پیرو ثروتمندان خودخواه می شوند ؛

42 – هنگامی که ببینیدر حضور جمع ، همانند بهائم مرتکب اعمال جنسی می شوند ؛

43 – هنگامی که ببینی اموال زیاد غیر راه خدا صرف می کنند اما در راه خدا از کمی مضایقه دارند ؛

44 – هنگامی که ببینی افرادی پیدا می شوند که اگر یک روز گناه کبیره ای انجام ندهند غمگین اند ؛

45 – هنگامی که ببینی حکومت به دست زنان می افتد ؛

46 – هنگامی که ببینی نسیم ها به سود منافقان می وزد وهیچ جریانی به سود افراد با ایمان نیست ؛

47 – هنگامی که ببینی دادرسان برخلاف فرمان خدا قضاوت می کنند ؛

48 – هنگامی که ببینی برفراز منابر دعوت به تقوا می شود ولی دعوت کننده خود به آن عمل نمی کند ؛

49 – هنگامی که ببینی مردم نسبت به وقت نماز بی اعتنا می شوند ؛

50 – هنگامی که ببینی حتی کمک به نیازمندان با توصیه و پارتی بازی صورت می گیرد ، نه برای خدا ؛

. . . در چنین زمانی مراقب خویش باش و از خدا تقاضای نجات و رهایی از این وضع ناهنجار کن ! ( که فرج نزدیک است ! )

 

پاسخ : علائم ظهور حضرت مهدی (عج) از زبان امام صادق (ع)

بسم الله الرحمن الرحیم

تقدیم به پیشگاه مبارک یگانه منجی عالم بشریت حضرت حجت بن الحسن ارواحنا الفدا ومنتظران حضرتش
​

در آغازین روز سال 2000 میلادی خانه های دهکده ای در اقیانوس اطلس به بهای سنگینی اجاره گردید تا در تلا لو اولین پرتو های خورشیدی تابیده شده به این دهکده بشر شاهد ظهور منجیی گرد که آغاز صلح را نوید دهد.

نگرشی کوتاه به وضعیت حال حاضر جهان واستمرار بی نظمی به ویزه در دهه های اخیر وپس ازجنگ خلیج فارس موسوم به طوفان صحرا حادثه یازدهم سپتامپر وبه خصوص حمله قدرتهای استعماری به عراق وبه تاراج رفتن ثروت ملی کشورهای مختلف نیز عملکرد نادرست برخی ازسران کشورهای صاحب قدرت وتعابیر گوناگون ازمسئله ترور وتروریسم همچنین برپایی راهپیمایی های بزرک بااهداف مشترک ودرنقاط مختلف جهان دربرابر وضعیت موجود ما رابه این امر رهنمون می گردد که نوعی همگرایی میان ملتهای مختلف در حال شکل گرفتن می باشد.

خواست جمعی ملل مختلف بر پایه جهانی عاری از سلاحهای کشتار جمعی ومبتنی برصلح امنیت و آرامش از مشخصه های بارز این همگرایی است که در شعار ها نوشته ها و سخنرانی های چند سال اخیر به وضوح دیده می شود.

در این میان کشور هایی بانام مبارک صلح وآزادی وبا هدف ایجاد دمکراسی ومردم سالاری بد ترین سلطه ها را به ملتها تحمیل می کنند درایجاد وتشدید این همگرایی تاثیر بسزایی دارند. در حال حاظر توجه به ملتهای دنیا معطوف به طرحی است که از یک سو جامع نگر بوده گستره آن کلیه زوایای زندگی فردی و اجتماعی در بر گیرد واز طرف دیگر در شرایط خاص حال حاظر اجرایی باشد.

نظری به روایت اسلامی در خصوص آخر الزمان ما را به این نکته رهنمون می سازد که قبل از ظهور منجی بايد کليه مکاتب وايسم های مختلف راه کار های خود را در زمينه صلح آرامش وامنیت به جهانیان عرضه داشته وسستی ادعایشان ثابت گردد تا پس از ظهور منجی واعلام برنامه جهانی مبتنی بر عدالت مکاتب مختلف مدعی نگردند که درصد چنین برنامه ای بوده یا می توانسته اند چنین شرایطی را فراهم آورند.

مطلب قابل توجه دیگر اینکه از دیرباز اعتقاد به وجود منجی در آخر الزمان در میان ملل و مذاهب مختلف وجود داشته که جهت اطلاع بیشتر به ذکر چند نمونه از کتب مختلف بسنده می کنیم:

1- زند (زرتشت) : " آنگاه پیروزی بزرگ از آن ایزدان می شود و اهریمنان را منقزض می سازند. پس از پیروزی وبر اندازی بیگانگان عالم کیهان به سعادت اصلی خود رسیده بنی آدم بر تخت نیک بختی خواهند نشست."

2- جاماسب (زرتشت) : " مردی بیرون می آید از تبار تازیان مردی بزرگ سر و بزرگ تن وبزرگسان به آیین جد خویش وباسپاه بزرگ رو به ایران می نهد و آبادانی می کندوزمین را پر {از} داد می کند."

3- هندوها:

الف) وشن جوک (هندو) : " سر انجام نیکی به کسی برگردد که خدا را دوست دارد واز بندگان خاص او باشد ونام او فرخنده وخجسته باشد."

ب) دید (هندو) :" پس از خرابی دنیا پادشاهی درآخر الزمان پیدا شود که پیشوای خلایق باشد نام او منصور باشد وتمام عالم را بگیرد و بهآیین خود درآورد."

4- دداتک (برهمائیان) : " دست حق در آید وجانشین آخر ممتاطا ظهور کند و مشرق ومغرب زمین عالم رابگیرد همه جا وهمه خلائق را هدایت کند."

5- تورات (یهود) : " در خصوص اسماعیل به شنواندم واجابت کردم واو را برکت دادم ونسلش را مثل خاک زیاد کردم وبه وسیله محمد(ص) و دوازده امام وامتی عظیم از وی بوجود خواهم آورد."

6- زبور (یهود) : " زیرا که شریران منقطع می شوند ومتوکلان به خداوند وارث زمین می شوند."

7- انجیل مرقس (مسیحیان) :

الف: " بر حذر باشید و دعا کنید زیرا نمی دانید آن وقت کی شود." ( آیه 33 باب 13 )

ب: " بیدار باشید زیرا که نمی دانید صاحب خانه کی می آید در شام یا نصف شب یا بانگ خروس یاصبح." (آیه 35)

8- انجیل لوقا : " شما مانند کسانی باشید که انتظار آقای خود می کشید تا هر وقت بیاید ودر را بکوبد بی درنگ برای او باز کنید."

9- اجیل متی :

الف : " خواهید دید فرزند انسان را بر ابرهای آسمان که می آید با قدرت وجلال عظیم." (آیه 27 باب 44)

ب : " شما هم برای آمدن ناگهانی من آماده باشید تا غافلگیر نشوید." (آیه 44)

 

پاسخ : علائم ظهور حضرت مهدی (عج) از زبان امام صادق (ع)

مهدويت و غرب
​

دير زماني است كه غرب نسبت به مسأله مهدويت با ديده تأمل نگريسته جهت آمادگي غربيان در مواجهه با اين قيام تمهيداتي انديشيده شده است كه با اختصار به ذكر برخي از اقدامات اشاره مي‌گردد لازم به ذكر است كه در اين ميان سعي شده است كه غرب بويژه امريكا به عنوان يگانه منجي بشريت در سطح جهان مطرح گردد .

اقدامات غرب در جهت مخدوش نشان دادن انقلاب جهاني حضرت مهدي (عج)​

1ـ فيلم نوستر اداموس : در اين فيلم كه امريكا در مقابل اسلام مي‌استد ، حضرت مهدي (عج) با لباس عربي نشان داده مي‌شود كه هر كاري را با فشار يك كليد انجام مي‌دهد و در اثر اقدامات او خونريزي زيادي شده و تعداد زيادي يتيم و بيوه بر جاي مي‌ماند .

2- بازی کامپیوتری مشهور به (جهنم خلیج فارس) :

از این بازی کامپیوتری گاهی به<یا مهدی(عج)>

نیز یاد شده است.در این نرم افزار سعی شده است

که خلیج فارس مرکز حرکات تروریستی جهان نشان داده شده و خود را سردمدار مبارزه با این تحرکات نشان دهند همچنین از بعد روانشناسی در نظر دارند که افراد را نسبت به امام زمان(عج) و لفظ (یا مهدی) شرطی کرده و نفرت به حضرتش را در میان مردم القاء نمایند

در واقع غربی در این بازی و فیلم فوق خواستار این مطلبند که چهره مصلح را خشن و خونریز جلوه دهندتا در اثر فاصله گرفتن مردم از حضرت شرایط ظهور(قبلاًٌ شرح مفصلش گذشت) فراهم نگردد

3- کتاب جنگ بعدی :

در این کتاب کهبه همت گاسپار وانبرگر وزیر دفاع سابق آمریکا به رشته تحریر در آمده است بخشی به وقایع سال 1999 تا 2000 میلادی وبخش دیگر آن به ظهور محمد منتظر در ایران اختصاص داده شده است.

4- کنفراس تل آویو :

این کنفرانس که ظاهراً با هدف تحلیل انقلابهای شیعی به خصوص انقلاب اسلامی ایران تشکیل گردید در پایان به این نتیجه دست یافت که شیعیان دارای دو نگاه متفاوتند که استراتژی راهبردی آنان را در بر می گیرد:

الف: نگاه سرخ

ب:نگاه سبز

نگاه سرخ به عاشورا و نگاه سبز به مسئله انتظار و مهدویت معطوف گشته است و ظاهراً جمله مشهور<اینان به اسم امام حسین(ع)قیام کرده و به اسم امام زمان(عج) قیام خود را حفظ می کنند> در این نشست بیان گردیده و در پایان به این نتیجه رسیده اند که انتظار سبز شیعیان را باید سیاه کرد.

 

پاسخ : علائم ظهور حضرت مهدی (عج) از زبان امام صادق (ع)

علايم و شرايط ظهور
​

​

مقصود از شرايط ظهور ، همان شرايطي است كه تحقق روز موعود متوقف بر آنهاست و

گسترش عدالت جهاني به آنها وابستگي دارد و مي‌توان تعداد شرايط را چهار چيز دانست :

شرط اول : وجود طرح و برنامه عادلانه كاملي كه عدالت خالص واقعي را در بر داشته و

بتوان آن را در هر زماني و مكاني پياده كرد و براي انسانيت سعادت و خوشي به بار آورد و

تضمين كننده سعادت دنيوي و اخروي انسان باشد .

شرط دوم : وجود رهبر و پيشواي شايسته و بزرگ كه شايستگي رهبري همه جانبه آن روز

را داشته باشد .

شرط سوم : وجود ياران هكار و همفكر و پايدار در ركاب آن رهبر واحد .

شرط چهارم : وجود توده‌هاي مردمي كه در سطحي كافي از فرهنگ و شعور اجتماعي و روحيه فداكاري باشند ، تا در نخستين مرحلة موعود ، گرو‌ه‌هاي اوليه ، پيرامون حضرت مهدي (عج) را تشكيل دهند .

تفاوت شرايط و علايم ظهور :

1. وابستگي ظهور به شرايط يك نوع وابستگي واقعي و به نشانه‌ها و علايم از جهت كشف و اعلام است .

2. علايم ظهور چند رويداد و حادثه است كه گاهي به ظهور پراكنده پديد آمده و تنها ارتباط واقعي ميان آنها و ظهور ، تحققشان پيش از ظهور است .

3. لزومی ندارد نشانه‌ها در يك زمان واقع شوند بلكه يك نشان در يك زمان پديد مي‌آيد و پايان مي‌پذيرد و گاهي بصورت تصادفي چند نشانه با هم اتفاق مي‌افتند ولي شرايط با يكديگر مرتبط بوده، و در آخر كار موجب ظهور مي‌گردند ، شرايط به تدريج بوجود آمده و آنچه ايجاد مي‌شود استمرار يافته از بين نمي‌رود .

4. تمامي نشانه‌ها پيش از ظهور ظاهر گشته و از بين ميروند اما شرايط به طور كامل بوجود نمي‌آيند مگر در زمان نزديك به ظهور يا هنگام وقوع آن و ممكن نيست از بين بروند .

5. علايم (نشانه‌هاي) ظهور قابل شناسايي است و مي‌شود فهميد كداميك موجود شده و يا نشده است اما شناخت شرايط ساده نيست بدليل اينكه از وجود تعداد افرادي آزموده و در عين حال با اخلاص در سطح جهان آمار خاصي در دست نيست
فوايدعلايم ظهور

1. جنبه تشريفاتي و جليل دارد

2. اعلام خطر و جنگ به دشمنان و ايجاد رعب وحشت در ميانشان

3. مژده و بشارت به منتظرين و طالبين وصال جهت تسكين و از بين رفتن ترسشان .