دانلود مقاله رمزپردازي زن در ادب عرفاني

رمزپردازي زن در ادب عرفاني




[TABLE="width: 100%"]
[TR]
[TD="class: align, width: 50%, colspan: 2"] عنوان (انگلیسی): Woman Symbolism in Mystical Literature
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="class: align, width: 50%, colspan: 2"] نشریه: زن در توسعه و سياست [/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="class: align, width: 50%, colspan: 2"] شماره: زن در توسعه و سياست (دوره: ۷، شماره: ۱) [/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="class: align, width: 50%, colspan: 2"] نویسنده: مريم حسيني [/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="class: align, width: 50%, colspan: 2"] کلیدواژه‌ها : ادبيات عرفاني، رمزپردازي، زن، نفس. ، Mystical Literature, Symbolism, Woman, Soul [/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="class: align, width: 50%, colspan: 2"] کلیدواژه‌ها (انگلیسی): ادبيات عرفاني، رمزپردازي، زن، نفس. , Mystical Literature, Symbolism, Woman, Soul [/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="class: align, width: 50%, colspan: 2"] چکیده:

چكيده: ادبيات عرفاني حوزه‌اي وسيع و گسترده از رمزپردازي را پيش چشم خواننده‌ي رمزجو مي‌گشايد. خاصيت رمز،‏ دوسوگراييِ آن است. رمزهاي عرفاني از دو ساحتِ متقابلِ آسماني و زميني برخوردار هستند. واژه‌ي زن در ادب فارسي از كلمه‌هايي است كه دست‌مايه‌ي رمزپردازي و سمبوليسم قرار گرفته است. مقاله‌ي حاضر تلاش مي‌كند تا وجوه مختلف اين سمبوليسم را مطالعه كند. ميدانِ اين مطالعه،‏ شعر و نثرِ عرفاني است. از مجموعه‌ي شعر عرفاني،‏ اشعار مولانا جلال‌الدين را در ديوان و مثنوي مطالعه كرده‌ايم. جز او از آثار سنايي غزنوي و عطار هم سود جسته‌ايم. در حوزه‌ي نثرِ عرفاني كتاب تذكره‌الاولياء و صفه‌الصفوه را مطالعه نموده‌ايم،‏ اما به مناسبت از كتاب‌هايي چون كشف‌الحقايق نسفي هم سود برده‌ايم. روش تحقيق،‏ تحليلِ محتوا است. در اين راستا آثار عرفاني را مطالعه و از آن‌ها نمونه‌برداري كرده‌ايم. در پايان،‏ مقايسه‌اي تحليلي بين ادب عرفاني فارسي و عربي و شعر ابن‌عربي و نگاه او نسبت به زن انجام شد و نيز بعضي از جلوه‌هاي واژه‌ي زن را با مفهوم آنيما در روان‌شناسي يونگ تطبيق داديم. نتيجه‌ي اين مطالعه نشان مي-دهد كه در رمزپردازي واژه‌ي زن در ادبيات فارسي و سمبوليسمِ استفاده از اين واژه فاصله‌اي بسيار،‏ از ملكوت تا ملك و از عرش تا فرش،‏ وجود دارد. نمادپردازي اين واژه گاهي نمايشي ابليس‌وار از زن ارايه مي‌دهد و او را سرمنشأِ گناه و خطا مي‌داند كه بشريت تحت تسلط بدخويي‌هاي اوست. از سوي ديگر،‏ نمادپردازيِ الهيِ اين واژه آن‌را تا حد توحيد و يكي شدن با خداوند بالا مي‌برد. زن،‏ نمونه‌ي تجليِ حق و در شكل عروس‌هاي شعري يا مادرِ طبيعت و جهان ظاهر مي‌شود. اين سمبولِ دوم زيباترين تصويرهاي ممكن را از زن ارايه مي‌دهد. درست برخلاف تصوير پيشينِ زن كه گمراه‌كننده و مضلّ است،‏ در اين‌جا زناني در سيماي دختر ترسا و ليلي،‏ هادي و راهنماي سالك به‌سوي حقيقتِ حق مي‌شوند. ​

[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="class: align, width: 50%, colspan: 2"] چکیده (انگلیسی):

Mystical literature provides a vast field of symbolism for the knowledgeable reader. Symbol has a bilinear quality. Mystical symbols are bilaterally both heavenly and earthly. The term "woman" has been studied symbolically in Persian literature.The present article is an attempt to discuss different aspects of this symbolism. The field of this study is mystical prose and poetry. From the category of mystical poetry, poetry of Maulana Jalaleddin from his poetry collection and Mathnavi are studied; also works of Sanai Ghaznavi and Attar are consulted. From the category of mystical prose, two books, Tadhkerat al-Owlya and Sefat al-saffa are studied. Also whenever needed some books such as Nasafi’s Kashf al-Haghayegh are consulted. The research methodology used in this research is contextual analysis and to this end, sample taking and studies have been conducted on mystical works. Finally ,an analytical comparison between Persian and Arabic mystical literature is carried out and Ibn Arabi's poetry and his point of view towards woman is examined. furthermore, in this study some aspects of the term "woman" are compared to the concept of Anima in Jung psychology. The results of this field study show that there is a great gap between the two symbolic meanings of the term "woman" in Persian literature. Symbolism of this word sometimes depicts a satanic quality of woman, and considers her as the source of sin and error; thus the human being is under the control of her malicious wills. Contrary, from the other point of view the term is divinely depicted, thus woman is raised to the state of unification and oneness with God. The woman reflects god and appears in forms of poetical brides or the mother of nature and world. The latter symbolism is the most beautiful image depicted of woman. In contrast to the former image that depicts woman as straying and deviating, in the latter, woman is represented in the form of Daughter of the Christian (referring to Mantigh ia- Tair of Attar) and Leili, as the guide of wayfarer toward God.
Key words: Mystical Literature, Symbolism, Woman, Soul
​

[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="class: align, width: 50%, colspan: 2"] فایل مقاله : [دریافت (192.7 kB)] ‏308 دریافت تاكنون
[/TD]
[/TR]
[/TABLE]