حقيقتی را که در خلال اين رسايل خوانندگان به وضاحت کامل به آن وارد می گردند به تاسی از آن، به اصلاح همه عيوب و نواقص ظاهری و باطنی خويش به ياری خداوند جل جلاله موفق می شوند، و حتی به رهنمايی های نيک فرد و اجتماع به کاملترين اسلوب ساده دسترس بسزايی می يابند . انسان به رفع بدکنشتی های فطری، عنعنوی يا اجتماعی خود زمانی کامياب می شود که عامل اصلی محرک شر را تشخيص کرده جلوگيری نمايد و برعکس محرک اساسی خير را نيروی لازم بخشيده جدی تر گرداند . بی شک تا حقايق مذکور را علماً ندانيم توفيق بدان ناممکن نمايد . ازينجاست که ذوات شريف فلاسفهء محقق و مدقق مؤمن به اتکای از (٦٦٦٦) آيات قرآن دست ناخوردهء اسلام و احاديث نبی عليه السلام، بادی انسان را حاوی دو اصل روح و نفس ثابت کرده، و در آن قلب را به مثابهء اشترنگ يا کمپيوتر جسد دانسته، و کارگردانی های الهامات ملکی و وساوس شيطانی را بر دل با استفاده از شعبهء حفظيهء مغز و حجرات قلب بسوی خير يا شر فعال می دانند و دريافت اين حقايق را متکی به هفت مطلب علمی وعينی ذيل وانمود کرده اند : اول- روح : چنانکه ميدانند کالبد انسان دارای روح حيات بخش جسم بوده و تا زمان موجوديت آن همه ماليکولها وا نساج بدن به طول اضافه از صدها سال منظم فعاليت داشته و نمی شارد و حواس خمسه با غيره حسيات کار خود را می نمايد . همينکه روح از جسد مفارقت کرد، بدن شخص از درک حواس دم در حال فاقد گشته و به طول سه تا هفت روز می ريزد و می پوسد، حتی مالکيت بر اموال و ارتباط اشخاص با غيره مختصات بشری از برکت روح در کالبد است . دوم - نفس : که از راه مرئی در تقويهء ماليکول های ضايع شده و رشد جسم رولگردانی بسزايی داشته، و چون ذاتاً پيدايش آن از جوهر زمين صورت گرفته لذا فراورده هايش را به هر نوع از انواع که ممکن بود و لو که چون ترياک کشنده و مرچ سوزنده و تنباکو تلخ هم باشد، به نحوی از انحا انسان آن را صرف می نمايد. اما خوراکهای نامرئی نفس عبارت از انانيت، حرص بيجا، تفاخر به لباس، سيما، مسکن و غيره رذايل اخلاقی باشد . سوم - ملک يا همکار روح : محرک اين نيرو به طور اجمال چنين است که قوای روحانی چقدر عالی شود به همان اندازه الهامات ملکی بر شخص مستولی بوده، علامتش اين باشد که از گفتار و کردار همچو اشخاص جز نيکويی و خير خواهی به خود و بيگانه، کار نابجا ديده نمی شود. چهارم – شيطان يا همکار نفس : برعکس اگر نفس قوی گرديد، همه و همه قول و عمل همچو کسان به تلبيسات شيطان متکی بوده، و به محور منافع شخصی چرخيده، و تأمين اميال فاسد نفسانی و شهوانی، غايهء نهايی زندگی او محسوب گشته، و برای برآورده شدن و به دست آوردن اين آرزوهای خبيث، پريشانی، سرگردانی و حتی تباهی اشخاص به ديدهء شان بی ارزش می نمايد. پنجم - قلب : محل کارگردانی هردو قوای روح و نفس يا ملک و شيطان بر اشترنگ دل يا کمپيوتر قلب باشد. ششم - مغز : به حکم شعبهء آرشيف يا حفظيهء حسيات بدن، و مطالب مربوط به قلب و اجراآت متعلق، به آن است که هم ملک و هم شيطان به استفاده از آن در تقويهء امور خير و شر بر انسان تلقينات خوب و بد را مؤثر می سازند. اکنون که بطور اجمال دانستند بادی بدن حاوی دو اصل روح و نفس و محرکين خير و شر به اسم ملک و شيطان مطابق ارشادات قرآن و احاديث رسول عليه السلام است، و دو دستگاه کارگردانی قلب و مغز، بالنوبه به صفت دايرکتر و معاون جسد شمرده می شوند، در چنين صورتها طبيعی که قوای روحانی و نفسانی مدارک رشد به خصوص به خوش نيز دارند. ازينرو بر پيروان قرآن دست ناخوردهء اسلام لازم است تا همه رسايل و کتب منطوی بر اين حقايق را بلاانقطاع بخوانند تا حقيقت را هرچه زودتر دريابند.
